1967年湖南道县因阶级斗争爆发惨案，近万人被屠杀，周群一家遭灭门。幸存者控诉毛泽东极权暴政的罪行，揭示阶级斗争的荒谬与极权体制对人性的摧残。
1967年，湖南道县成为文化大革命期间最为血腥的杀戮场之一。近万人因所谓“阶级敌人”的标签被屠杀，尸体遍布田野河道，天坑溶洞成为埋葬生命的绝命深渊。幸存者周群以她的血泪经历揭开了那段被掩盖的历史真相，控诉毛泽东极权统治的残酷和荒谬。
被枪决的父亲：阶级斗争的第一波牺牲品
1952年，“镇反运动”在全国范围内席卷而来，以肃清“反革命”为目标的政治运动迅速变成了针对社会精英阶层的大屠杀。周群的父亲，因出身“乡绅”，被扣上“反革命”的帽子，仅仅因为一个身份标签便被处以死刑。
13岁的周群被迫在人群后方目睹父亲跪在台上，迎接命运的审判。随着“镇压反革命”的口号声响起，父亲倒在了枪口之下。当天夜里，周群的母亲站在潇水河边，满脸泪水。她曾动过轻生的念头，但床上的几个孩子让她选择了继续活下去。
这一夜，只是周群一家噩梦的开端。在“阶级成分”成为判定一个人价值唯一标准的年代，周群一家自此陷入了被歧视、被打压的深渊。
被逼流放：在瑶山深处挣扎求生
成年后的周群成为一名小学教师，却因“阶级成分”被发配到偏远的瑶族山区洪塘营小学。这片与世隔绝的山岭成为她短暂幸福的开始。在那里，她遇到了同样因出身地主家庭而被打压的蒋汉镇，两人在动荡的时代中相互扶持，结为夫妻，并育有三个孩子。
然而，1965年的“四清”运动再一次将这个家庭拖入深渊。蒋汉镇被打成“地主孝子”，周群的日记本也被贴上“反动证据”到处张扬。夫妻俩被学校开除，流放到更为偏僻的小路窝村。家庭收入被彻底切断，他们住在一间漏风漏雨的稻草房里，靠出卖苦力维持生计。
尽管生活困苦，但一家人相互扶持，依旧保有一丝对未来的希望。然而，这份希望很快被彻底摧毁。
灭门之夜：阶级斗争的屠刀挥向无辜者
1967年8月26日深夜，毛泽东发动的文化大革命掀起的“阶级斗争”狂潮彻底失控。道县民兵在“贫下中农最高人民法院”的指挥下，将周群一家押解至天坑边。罪名是“地富反坏家属”。丈夫蒋汉镇被最先点名，一棍击昏后被踹入深坑。随后，年幼的孩子们一个接一个被拖至洞口，无情地扔下。
周群被钢杆击中头部后，也被抛入天坑。天坑之下，尸体堆叠如山，血腥气味令人窒息。与尸体同眠的黑暗中，周群目睹了孩子们的绝望与死亡。4岁的林松因为干渴哭喊“妈妈，我要喝水”；8岁的林海则对母亲说：“妈妈，我为什么还不死？”这样的场景撕裂了母亲的心，却无力改变现实。
丈夫和孩子相继死去，周群自己也在死亡边缘徘徊。就在她对生的希望彻底消失之际，军队赶到制止屠杀，她被从天坑中救出。然而，这份“幸存”成为她一生无法抹去的伤痛。
天坑悲歌：幸存者的控诉与追忆
几十年后，周群重回亲人遇害的天坑，为丈夫和三个孩子立碑祭奠。在灌木丛生的洞口，她泣不成声：“小妹子、林松，妈妈来看你们了！”这个曾吞噬无数生命的天坑，如今只是沉默的废墟，但它承载的历史伤痛，却深深铭刻在周群的心中。
她回忆道：“过去我怕黑怕死，但在天坑的那些天，我与尸体为伴，连恐惧都没有了。我活下来，只为了告诉世人这段历史。”
毛泽东极权统治下的阶级清洗
道县惨案并非个例，而是毛泽东极权统治下暴力政策的集中体现。从“镇反”“四清”到“文革”，阶级斗争被推向极端，成为极权者制造仇恨和恐惧的工具。在这一逻辑下，无数普通人被贴上“阶级敌人”的标签，无辜惨死，社会道德与法治被彻底撕裂。
天坑不仅是一个地理意义上的深渊，也是人性泯灭的象征。毛泽东以革命之名，掀起了杀戮的浪潮，民众被洗脑，视杀戮为正义，成千上万的无辜者因此丧命。更可悲的是，这场大规模屠杀至今未有真正的清算，参与屠杀者从未被追究责任，而死者只能长眠于历史的沉默中。
反思历史，拒绝遗忘
天坑埋葬了生命，也埋葬了历史真相。然而，面对这样的悲剧，遗忘无疑是另一种犯罪。周群的控诉是对极权暴政的审判，也是对正义的呼唤。要避免悲剧重演，我们必须直面这段历史的罪恶根源，深刻反思极权体制对社会的伤害。
今天的中国需要的不仅是对历史的追问，更是对未来的承诺。只有承认并清算暴行，才能让正义重新照耀这个曾经深受创伤的民族。
