清晨祷告中启发重新思考“权柄”的深意，从词义到历史再到神的创造，揭示神绝对权柄的本质及其在人类历史中的彰显。
起因：晨祷中的启发
清晨的祷告中，我向神倾诉了关于“权柄”的困惑，并求神开启，使我能重新梳理这方面的思路。权柄的概念贯穿圣经，也是神学的重要主题。然而，不仅是神的子民，许多人对“权柄”这一词的深意常感模糊，尤其是将其与“权能”和“权势”混为一谈的时候。为了更深刻地理解神的权柄，我们需要从词义、历史和神的创造三方面深入探讨。
一、词语梳理
权柄（Authority）、权能（Power）、权势（Dominion）是三个常见的词语，但它们的含义在日常使用中容易混淆。
1. 权柄：意为合法的统治和治理的权利。这种权利不是来自自身，而是来自赋予者。在基督教信仰中，这种权柄来源于神。例如，耶稣对门徒说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（马太福音28:18）
2. 权能：是指实际行使权柄的能力。这是能力的彰显，如使死人复活、使风浪平息等，这些是神的权能之表现。
3. 权势：更偏向于在世界中的地位或威势，多用于描述受造物之间的力量和地位关系，如君王的权势、政府的权势等。
在造物主与受造物之间的区别
当这三个词用于神时，实际上可以合而为一。因为神是创造的源头，祂既是权柄的来源，也是权能的体现者，且祂的权势无人可及。创世之初，神“说有就有，命立就立”，这不仅是祂权柄的彰显，也是权能的运作。
然而，受造物则必须区分这三个概念：
相对的权柄：人和天使的权柄总是相对的，因为它们是被赐予的。例如，亚当被赋予管理地球的权柄，而天使被派遣服役。
绝对的权柄：唯有神拥有绝对的权柄，因为祂是初始者，祂的权柄不依赖任何外部因素或赋予者。
举例来说：一位国王的权柄需要法律的认可（合法性），而神的权柄则是祂自身存在的属性。
二、历史梳理
1. 神赋予人的权柄
在创世之初，神按祂的形象创造了人，并赋予了人管理地球的权柄：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”（创世记1:28）这是一种授权的行为，神的权柄直接赐予了亚当。
这不仅彰显了神的慷慨，也显示了人类在受造界的特殊地位。然而，人类并非绝对的主宰，而是神的管家。人类的权柄始终需要与神保持联结，才能在神的计划中行事。
2. 人类堕落后的权柄转移
亚当堕落后，神赐予的权柄被撒旦夺走。撒旦通过引诱夏娃和亚当违背神的命令，将人类从神的权柄下带入了黑暗权势之下。正如圣经所言：“这世界的神弄瞎了他们的心眼。”（哥林多后书4:4）
撒旦因此成为“世界的王”（约翰福音12:31），能够辖制、捆绑和败坏人类。这种辖制不是因为撒旦拥有真正的权柄，而是因为人类自愿放弃了神所赋予的权柄，进入撒旦的权下。
举例：想象一个王子继承了父王的土地，但因懒惰和轻信，他将管理权交给了敌对者。土地原本的所有权仍归属王室，但管理权却被敌人篡夺。这正是亚当堕落后世界的缩影。
3. 神的权柄在历史中的彰显
神的权柄从未因堕落而改变。在旧约中，神通过洪水（挪亚的时代）、列王的兴衰（如大卫和所罗门的王朝），彰显了祂对历史的掌控。而在新约中，神通过耶稣基督的道成肉身，将祂的权柄亲自降临到地上。耶稣不仅宣告天国的权柄，更以复活胜过死亡，证明祂是唯一真正掌权的主。
三、因创造而来的权柄
1. 神的创造是权柄的基础
神的权柄之所以绝对、无可挑战，根本原因在于祂是创造主。“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。”（罗马书11:36）
创世的权柄：神以话语创造了宇宙万物。这种权柄不依赖工具或媒介，完全源自祂的本质。
维系的权柄：神不仅是创造者，也是维系者。祂掌管时间、空间和所有的定律，使万物按照祂的旨意运行。
举例：如同一个钟表匠制造了钟表，钟表的运转和存续都取决于匠人。但不同的是，神的创造不需要外在的材料或能量，祂仅凭祂的意志即可完成。
2. 权柄的最终归属
即使撒旦暂时掌控部分权能，神的权柄仍然是至高的。圣经启示录清楚地描述，末后的审判将彻底显明神的权柄。神的子民最终会重新恢复作为管家的职分，与基督一同管理新天新地。这是人类权柄得以复原的时刻，也是神荣耀完全彰显的时候。
结语
神的权柄是我们信仰的基石，也是祂创造、救赎和审判的核心。作为基督徒，我们应认识到：
1. 神的权柄无可动摇，无人能篡夺。
2. 我们的权柄是神所赋予的，因此应谦卑地行使，并以荣耀神为最终目的。
3. 撒旦虽有权势，但他的权能是暂时的，终将被神完全摧毁。
愿我们每日在祷告和生活中，更多地寻求神的启示，顺服在祂的权柄之下，成为祂荣耀的见证人。(全文完)
