基督教信仰的发展历程，既是一部属灵的历史，也是神在人类中一步步作工的显明。圣经全书虽贯穿一条救赎主线，但神在不同的时代，为不同的人类状况设立了不同的“门”，引领人类归向真理、归向祂的国度。从整体来看，信仰之路可以归纳为三重门：律法之门、恩典之门与国度之门。每一道门都是神经营计划中的一个阶段，既有历史定位，也有属灵意义。
一、律法之门：以色列民族与神的律法
旧约时代，神拣选以色列民族，在西奈山颁布律法，主要是《十诫》和各样的律例典章。这一时期，神以“耶和华”的名显现，通过律法让人认识罪、敬畏神，学会分别为圣。
律法之门的设立，是神第一次正式与人立约，也成为犹太教信仰的根基。在这一门中，神的灵在殿中彰显，人在祭司制度和献祭体系中维持与神的关系。
关键经文：
“你们要归我为圣，因为我─耶和华是圣的，并叫你们与万民有别，使你们作属我的民。”（利未记 20:26）
“我将我的律法赐给他们，他们却不听从我的话。”（耶利米书 6:19）
然而，这一道“门”最终未能使人完全得救。因人性败坏，律法反倒定了人的罪。律法之门，至主耶稣来临，告一段落。属“宽门”。
二、恩典之门：耶稣基督的十字架救恩
新约开启之际，神道成肉身，以耶稣之名降世，为全人类钉死十字架，完成救赎之工。恩典之门由此打开，凭信称义成为信徒得救的基础。
这一门的核心是“信”与“恩典”。主耶稣的救恩向所有人开放，不论国族、背景，只要信祂，就可以蒙赦免、得永生。神的心意是“愿万人得救，不愿一人沉沦”。
关键经文：
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音 3:16）
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐。”（以弗所书 2:8）
“我就是门；凡从我进来的，必然得救。”（约翰福音 10:9）
恩典之门极其宽大，它是神向全人类敞开的邀请。然而，这道门虽然广阔，却只是通向得救之路的中段，而非终点。
三、国度之门：神末世的审判与洁净
到了末世阶段，神再次道成肉身，以“末世基督”全能者之名开展国度时代的审判工作。此时，主再来已不再是为赎罪，而是为洁净、成全人，使人脱离罪性，成为合神心意之人。
国度之门是属灵路程中的“窄门”，它需要人主动寻求真理、悔改变化、接受审判。目标群体是广泛的基督教徒，特别是各宗派中真心信主的人。此门所传的是国度的福音，旨在预备一班得胜者，迎接神的国度降临。
关键经文：
“因为时候到了，审判要从神的家起首。”（彼得前书 4:17）
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音 7:13-14）
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”（马太福音 7:21）
国度之门仍处于开放期，但时间有限。这门虽小，却是通向永远国度的唯一通道，是信仰旅程的终极考验。
结语：三道门的属灵意义
律法使人知罪，恩典使人得救，国度使人成全。三重门不仅是时间上的推进，更是信仰生命的深化。从律法的敬畏，到恩典的信靠，再到国度的顺服和变化，神一步步带领人类进入更深的真理与合一之中。
愿所有真心寻求神的人，都能走过这三重门，最终归回神的面前，成为洁净无瑕的新妇，迎接基督的再来。
(2025.4.9日)
