安徽合肥甘泉教会两位牧者因教会房产被控诈骗，遭羁押近一年半，开庭在即。本案揭示中共系统性打压家庭教会的现实。
2025年5月26日至28日，安徽省合肥市蜀山区法院即将公开审理一起颇受关注的“诈骗案”——被控“骗取339万元”的并非职业骗徒，而是合肥甘泉家庭教会的两位牧者：周松林牧师与丁中福长老。这起案件表面上是刑事起诉，实质却是一场披着法律外衣的宗教迫害。
两位牧者自2023年11月30日被合肥警方突击抓捕、羁押至今，已有近一年半之久。据悉，案件源于教会多年积攒奉献款所购买的两处房产。因家庭教会在中国法律体系中长期不被正式承认，甘泉教会同工大会决议，将房产登记在包括丁中福长老在内的几位信徒名下，并通过视频公证明确财产归属。然而，这一旨在保护教会资产的行为，却被检方指控为“以非法占有为目的，假借宗教名义，骗取他人钱财”，进而定性为诈骗罪。
更令人忧虑的是，此案尚未开庭，已有大量教会信徒接到恐吓电话，遭警告不得出庭作证或前往旁听。这不仅是对个体宗教信仰的践踏，更是对基本司法程序与公民权利的公然蔑视。
“铁饭碗”放弃者，甘泉教会的创办与成长
周松林牧师原为国家体制内的三自教会传道人，毕业于官方神学院，放弃安稳职位后与妻子自发在合肥创办甘泉家庭教会，历经三十余年发展，已拥有数百名信徒。丁中福长老则是该教会财务负责人，以正直、廉洁闻名。两人在合肥信仰群体中享有极高声誉，日常服侍中从未染指教会资金，其妻子与信徒多次撰文声明，强调两人“分文不取”，是“被政治卷入的无辜之人”。
司法武器化：从“诈骗”标签到任意羁押
中共对宗教群体的打压已由明面限制转向司法手段的系统性利用。起初被以“诈骗”刑事拘留的共有16人，最终除三人取保候审，周松林与丁中福被继续羁押并转为正式逮捕。庭前会议中，代理律师指出起诉书存在多项法律缺陷，导致检察官被当场质问得哑口无言，会议不得不中止。即便如此，案件仍不断延期，迟迟不予审判，意图通过持久性关押迫使当事人妥协。
案件延宕至今，实质是在利用刑事司法程序打压宗教组织，迫使教会解体、信众散离。过程中，不仅牧者家属遭受极大精神与经济压力，连教会内部也出现裂痕——部分信徒在当局暗中施压下对聘请“非官方认可”律师产生异议，甚至宣布退出教会，典型的“离间瓦解”手法再次上演。
信仰自由的真相：这是信仰问题，不是刑事问题
“我们没有主动参与政治，而是被政治卷入”，这是周松林牧师在狱中对教会所传达的心声。他深知，这场案件的根本，并非资金问题，而是信仰问题：在中共政权眼中，任何未经许可的宗教组织都是“敌对力量”，而甘泉教会作为独立家庭教会，正是其眼中的“异端”。
与此同时，丁中福长老身体状况因羁押而每况愈下，高血压、胸闷、失眠等症状日益加重，其家属呼吁立即释放其人道救治，却始终无果。正义未至，痛苦已深。
国家与信仰的边界：法律应为正义而非压迫服务
纵观中国近年来对家庭教会的打压，从成都秋雨圣约教会，到广州恩光教会，再到此次合肥甘泉教会案，几乎均以“非法集会”“扰乱社会秩序”甚至“诈骗”等刑事罪名伪装镇压真相。这些操作不仅侵犯了公民的宗教信仰自由，也破坏了国家法治的基本形象。司法应是社会正义的守护者，而不是迫害工具。
写在案件开庭前：我们呼吁公开与公正
甘泉教会案件不仅是一桩个案，更是当代中国信仰自由现状的真实写照。《中国权益网》在此呼吁：
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合肥市相关司法机关应立即终止对两位牧者的任意羁押，并依法公开审理案件，确保程序公正、裁判中立；
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全国范围内的家庭教会遭受打压问题，应进入公开法律与社会舆论审视框架，不再以“非正式”身份为由进行封杀；
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对因信仰而被长期关押者，应严格审查执法合法性，并保障其健康、辩护权利与家属探视权。
信仰不是罪。审判信仰者的，不应是国家，而应是历史。（作者：方子均）
